亞當(dāng)·斯密被認(rèn)為是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之父,他在1776年的《國(guó)富論》中開(kāi)創(chuàng)了近代政治經(jīng)濟(jì)學(xué),提出了分工促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的原理,批判了重農(nóng)主義和重商主義的經(jīng)濟(jì)理論,闡述了產(chǎn)品價(jià)值與人類(lèi)勞動(dòng)的關(guān)系,并提出了賦稅的四項(xiàng)原則。同時(shí),他還對(duì)政府職能、國(guó)防、司法機(jī)構(gòu)和公共工程等方面提出了意見(jiàn)。
亞當(dāng)·斯密出生于1723年,是英國(guó)的極為經(jīng)濟(jì)學(xué)家,也是經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)立者。他的經(jīng)濟(jì)思想體系結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,論證有力,使經(jīng)濟(jì)思想學(xué)派在幾十年內(nèi)就被拋棄了。實(shí)際上亞當(dāng)·斯密把他們所有的優(yōu)點(diǎn)都吸入進(jìn)了自己的體系,同時(shí)也系統(tǒng)地披露了他們的缺點(diǎn)。
亞當(dāng)·斯密被認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基人,他強(qiáng)調(diào)了自由市場(chǎng)、自由貿(mào)易和勞動(dòng)分工的重要性,被尊稱(chēng)為“古典經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”和“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”。
經(jīng)濟(jì)學(xué)有四位重要代表人物,分別是亞當(dāng)斯密、馬克思、凱恩斯和哈耶克。亞當(dāng)斯密創(chuàng)立了古典經(jīng)濟(jì)學(xué),主張自由放任的經(jīng)濟(jì)政策。馬克思提出了剩余價(jià)值理論,支持社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體系。凱恩斯倡導(dǎo)國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì),推行宏觀經(jīng)濟(jì)政策。哈耶克強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和自由主義,反對(duì)國(guó)家過(guò)度干預(yù)經(jīng)濟(jì)。
世界足球先生是由國(guó)際足聯(lián)主辦的獎(jiǎng)項(xiàng),評(píng)選范圍涵蓋全球,含金量高于金球獎(jiǎng)。金球獎(jiǎng)最初針對(duì)歐洲球員,后來(lái)擴(kuò)大到全球所有職業(yè)足球運(yùn)動(dòng)員。世界足球先生評(píng)選由國(guó)家隊(duì)教練、隊(duì)長(zhǎng)和媒體共同投票,而金球獎(jiǎng)則由專(zhuān)業(yè)足球記者投票產(chǎn)生。
鐵砂掌是一種掌上硬功夫,使用鐵砂和藥料作為練功輔助物,通過(guò)特定的練功方法修煉而成。它屬于陽(yáng)剛之勁路,專(zhuān)攻練習(xí)人身掌部,具有攻擊、防御、表演等特點(diǎn),修煉日久能力量強(qiáng)大,甚至能夠開(kāi)磚裂石。鐵砂掌是少林寺武僧經(jīng)常練習(xí)的重要功夫,流派有“少林鐵砂掌”“顧氏鐵砂掌”“五海鐵砂掌”“武當(dāng)鐵砂掌”等。
心意六合拳是由姬際可所創(chuàng)立的,最初稱(chēng)為心意拳。據(jù)說(shuō)姬際可是岳飛的后人。后來(lái),李洛能將心意六合拳發(fā)展成為形意拳,主要流傳在山西、河北地區(qū)。形意拳以“三體式”、 “五行拳”和“十二形拳”為基本拳法,并通過(guò)“五行學(xué)說(shuō)”來(lái)解釋拳理和規(guī)范技法。
中國(guó)古代的武術(shù)起源于夏、商、周時(shí)期,漢朝是第一個(gè)正式立法治理武術(shù)的朝代。唐代是武術(shù)的興盛時(shí)期,宋代武術(shù)走向成熟,民間組織開(kāi)始研習(xí)武藝。元朝和明清時(shí)期,武術(shù)更為廣泛,出現(xiàn)了數(shù)百種武術(shù)套路,流派也逐漸定型。
明清時(shí)期是武術(shù)流派完善的時(shí)期,民間習(xí)武變得普遍,各種武術(shù)流派紛紛成立并且套路數(shù)量增加。明清時(shí)期是中國(guó)武術(shù)發(fā)展的黃金時(shí)代,許多著名武術(shù)家和流派在這個(gè)時(shí)期嶄露頭角,如少林武術(shù)最早記載于唐朝初年,到清朝時(shí)已經(jīng)形成了眾多門(mén)派和完善的體系。